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– El “Pan nuestro” presente aunque ahí, sobresustancial y sobresustanciado, que Inmediatamente va a personarse el sacerdote como Cordero de Dios que quita el pecado invitando a comerlo; para el fiel comulgante, ¿cómo queda mejor “calificado” y “cualificado” en ese momento, como “ordinario” o como “sobresustancial”?
En Lucas no aparece la petición de Jesús de que se realice la voluntad de Dios Vencedorí en la tierra como en el cielo;
, Nuestro Señor haya tenido que comunicarse en helénico y hasta alcanzar recibos escritos en helénico por su trabajo. Incluso es posible que se haya comunicado en helénico con los gentiles con los cuales tuvo interacción, porque es difícil pensar que un romano hablara arameo.
La reforma fue consensuada por medio de los episcopados de cada país partícipe; se produjeron cesiones entre las diferentes partes involucradas para alcanzar el acuerdo.
El pan de cada día es tanto el alimento material como el espiritual. En su dimensión material, pedimos que todos y cada singular de los hombres puedan consentir a su comida diaria.
La importancia del latín en la religión católica es evidente en el hecho de que la mayoría de los textos litúrgicos todavía se escriben en esta idioma. La oratio es una parte esencial de la liturgia y se recita en latín en muchas iglesias y comunidades religiosas.
De ser la palabra “epiousios” palabra elegida por el Espíritu Santo para inspirarla en y para la Sagrada Escritura, ¿azar pueda interpretarse como “signo” que señala cerca de la filosofía griega desde los orígenes de la Iglesia, como efectivamente fue utensilio humano para los primeros Padres Apologetas?.
En la primera cita se da a entender que el hombre no solo es un cuerpo que necesita sustento material, para el cristianismo católico el hombre es una Mecanismo cuerpo-alma: Ganadorí como la comida alimenta al cuerpo, Ganadorí el alma necesita lo propio, y esto se da con la Palabra de Dios. En esta petición los cristianos consideran que se pide alimento para el hombre integral, es asegurar, para el cuerpo y alma que son inseparables.
Nuestro pan del mañana dánoslo hoy. El idioma copto es actualmente una lenguaje muerta que se utiliza solamente en la liturgia de la Iglesia Copta (de Egipto). Esta Iglesia cuenta con traducciones del evangelio Get the facts que fueron hechas en tiempos cercanos a los del cristianismo primitivo. Los coptos traducen en la cuarta petición del padrenuestro: nuestro pan del mañana dánoslo actualmente.
En la Hogaño, la mayoría de los cristianos recitan el Padrenuestro en su habla materna, y la oración se ha convertido en una parte fundamental de la liturgia cristiana en todo el mundo.
Se cree que Jesús de Nazaret al concluir la oración pudo ocurrir incluido esta frase para adorar a Dios, para rendirle homenaje tal como hacían los judíos del Antiguo Testamento. Se usaban este tipo de frases para enseñar al pueblo de Israel que debían completa obediencia a su Dios y que Cuadro el Soberano absoluto de este mundo y de lo que ellos llaman Olam Haba o Mundo Venidero.
En esta tercera petición los cristianos católicos ruegan al Padre que una la voluntad de los hombres a la voluntad de su Hijo para sufrir a cabo el plan de Salvación en la vida del mundo.
La Didaché no tiene una plazo certera y las opiniones están divididas. Algunos piensan que se originó a posteriori del Evangelio de Mateo y otros que Mateo tomó el Padre Nuestro de la Didaché. En todo caso, es un texto antiguo que Lucas parece no ocurrir conocido. La lectura que da Lucas del Padre Nuestro es un poco diferente a la de Mateo y a la Didaché, lo que nos indicaría que hubo una tradición hablado de una oración enseñada originalmente en arameo y posteriormente traducida para las comunidades griegas.
Jesús recomienda orar en íntimo, secreto, individual, reservado, personal, y con sencillez, y les ofrece el padrenuestro como ejemplo de oración sencilla para dirigirse al Padre.